Изучение традиционного ушу (кунг-фу) в Санкт-Петербурге. Занятия ушу для детей и взрослых. Обучение по стилям: Шаолинь Ланьшань (Ламсон), Тайцзи-цюань. Настоящая боевая школа ушу (кунг-фу). Группы оздоровительной гимнастики, цигун. Детская подготовительная секция. Ведут занятия мастера центра УЦЗИМЭНЬ

УШУ – Воинское Искусство

 

Общие сведения

Внешние и Внутренние школы

Северные и Южные стили

Ушу и здоровье

Китайское слово ушу состоит из двух иероглифов у и шу, и традиционно переводится как «воинское искусство».

Иероглиф у , который обычно переводят как воинский, составлен из двух других иероглифов – чжи и гэ . Чжи значит останавливать, прекращать, а гэкопье и вообще оружие. Иероглиф шу означает искусство в смысле умение, мастерство.

Таким образом, общий смысл слова ушу можно понимать как «умение остановить использование оружия», то есть акцент здесь делается именно на прекращении поединка, агрессии, войны. Это означает, что китайские боевые искусства были созданы для того, чтобы останавливать насилие, а не начинать его. Отсюда следует и глубокая связь ушу с китайской философией, ибо только человек, обладающий высокой воинской моралью удэ, мог достичь высшего мастерства гунфу .

В 60-е годы на Западе любое китайское боевое искусство называли кунфу и понимали под этим исключительно навыки рукопашного боя. В действительности же китайское слово гун означает усиленная работа, а фувремя. Если вы занимаетесь какой-либо деятельностью, требующей значительных усилий и времени, это называется гунфу (или, как часто произносят, кунфу). Это слово может означать как обучение боевым искусствам, так и игре на фортепиано, рисованию, или решение любой другой трудной задачи, требующей времени и терпения.

За многовековую историю китайских боевых искусств было создано несколько тысяч различных школ и стилей ушу. Помочь разобраться в таком многообразии может изучение общих принципов, по которым конкретный стиль классифицируют как внешний или внутренний, северный или южный, жесткий или мягкий.

Ушу – источник бесконечных уроков и указаний на упущения в духовном «делании», на неосознанность, страх, себялюбие и обидчивость, лень и жалость к себе.